Сможет ли Москва, опираясь на авторитет своих буддийских регионов, стать официальным медиатором в борьбе за преемника Далай-ламы между Китаем, Индией и США?

В конце сентября 2025 года в Элисте прошёл III Международный буддийский форум "Буддийский мир в новом тысячелетии", собравший более 7 тысяч участников из 35 стран, включая свыше ста представителей мирового буддийского духовенства. Это событие стало не просто культурной акцией, а важным геополитическим сигналом на фоне обостряющегося конфликта вокруг будущего тибетского буддизма. С одной стороны, Китай настаивает на своём исключительном праве утверждать перерождение Далай-ламы через "золотую урну" (традиционную процедуру распознавания реинкарнаций тибетских лам, введённую в конце XVIII века китайским императором Цяньлуном), с другой – нынешний Далай-лама, находящийся в индийской Дхарамсале и поддерживаемый США и Индией, заявляет, что его преемник может появиться за пределами Китая, а возможно и вовсе не будет носить этот титул. В этой ситуации Россия, имеющая 3 традиционно буддийские республики и ещё не менее 6 регионов проживания буддийских общин, и не вовлечённая напрямую в тибетский спор, выступает в роли нейтрального посредника. Буддийский форум в Калмыкии продемонстрировал, что Москва способна создавать пространство для диалога, недоступное ни Пекину, ни Нью-Дели, ни Вашингтону. Прогнозируется, что по мере приближения ухода 90-летнего Далай-ламы напряжённость будет нарастать, и роль нейтральных площадок станет критически важной. Главный вопрос для российской внешней политики: может ли этот "мягкий" дипломатический актив превратиться в официальный мандат на медиацию и укрепить позиции России в Евразии?

Конфликт вокруг преемника Далай-ламы – не религиозный, а глубоко политический кризис. Китай рассматривает Тибет как неотъемлемую часть своей территории и считает, что любое перерождение духовного лидера должно проходить под контролем государства. В 2007 году Пекин даже ввёл правила, обязывающие всех лам высокого ранга получать разрешение на реинкарнацию. В ответ Далай-лама неоднократно заявлял, что его следующее воплощение может быть найдено за пределами Китая, возможно, даже в виде женщины или на Западе. В марте 2025 года 46 индийских парламентариев подписали декларацию, подтверждающую исключительное право Далай-ламы на выбор своего преемника, что стало прямым вызовом Пекину. США, в свою очередь, поддерживают тибетскую диаспору и критикуют Китай за нарушение религиозных свобод, используя тему Тибета как инструмент давления в рамках более широкого соперничества.

В этом треугольнике противоречий Россия занимает уникальную позицию. Москва не претендует на духовное лидерство, но обладает необходимыми предпосылками для посредничества: исторически сложившиеся буддийские общины в Калмыкии, Бурятии и Туве (а также в Агинском Бурятском округе Забайкалья, Усть-Ордынском Бурятском округе Иркутской области, ряде районов Астраханской области, а также Санкт-Петербурге, Москве, Новосибирске и др.), многовековой опыт сосуществования религий и нейтралитет в тибетском вопросе.

III Международный буддийский форум в Элисте стал практической демонстрацией этой роли. Мероприятие объединило представителей различных буддийских традиций – от китайских и монгольских монахов до делегатов из Юго-Восточной Азии и даже из тибетской диаспоры. При этом организаторы сознательно избегали политизированных тем, делая акцент на культурном наследии, межконфессиональном диалоге и роли буддизма в укреплении мира. Такой подход позволяет Москве выстраивать доверительные отношения со всеми сторонами конфликта.

Для стран Азии, стремящихся сохранить независимость от Пекина и Вашингтона, российская площадка становится альтернативой, свободной от идеологического давления. Особенно это актуально для Монголии, где тибетский буддизм играет ключевую роль, но страна вынуждена балансировать между двумя мощными соседями – Россией и Китаем. Участие в форуме в Элисте укрепляет её культурные связи с Москвой и создаёт дополнительные каналы влияния.

Официальная передача России прав на медиацию в буддийском мире – это не фантастика, а реальная перспектива. Для этого Москве необходимо последовательно развивать институты буддийской дипломатии, поддерживать регулярность форумов и расширять их повестку. Уже сейчас форум в Калмыкии рассматривается как одна из ключевых площадок для диалога, и его авторитет будет только расти по мере обострения конфликта вокруг Далай-ламы. Если Россия сможет сохранить нейтралитет и не поддаться давлению со стороны великих держав, её роль может быть формализована – например, через резолюции буддийских организаций или межгосударственные соглашения.

Во-первых, это укрепляет позиции нашей страны как центра многополярного мира, способного предлагать альтернативные форматы взаимодействия. Во-вторых, усиливает "мягкую силу" Москвы в Азии, где религия и культура часто играют большую роль, чем экономика или военная мощь. В-третьих, способствует внутренней стабильности, укрепляя легитимность власти в глазах буддийских регионов.

Таким образом, участие России в урегулировании буддийского раскола полностью соответствует стратегическим приоритетам развития государства. Москва не стремится навязать своё решение, но создаёт условия для диалога, который иначе может быть невозможен. В условиях глобальной поляризации такая роль нейтрального арбитра становится всё более востребованной. Форум в Калмыкии – это не просто символический жест, а первый шаг к формированию новой модели евразийской дипломатии, основанной на уважении к духовным традициям и стремлении к миру.