Когда идёшь смотреть российское кино, то нипочём не догадаешься, на что нарвёшься. В фильме «Крым» вместо событий «Русской весны» показывают ничем не мотивированную оккупацию полуострова Россией (именно так это выглядит на экране) и «крымско-бандеровский» любовный романчик. Идёшь смотреть «Салют-7», но кроме героической работы космонавтов тебе подают ещё и блюдо из «перестроечного» меню. Про то, как злобные власти гнобят свой народ – хоть на Беломорканале, хоть на околоземной орбите.
За ожесточённой медийной войной вокруг фильма "Матильда" практически незамеченным остался выход романа Сергея Анисимова "Гнев терпеливого человека" – заключительной части трилогии "Абрамсы" в Химках", в которой смоделирована агрессия НАТО против нашей страны. С творением режиссера Алексея Учителя новую книгу Анисимова объединяет то, что оба эти произведения проходят по ведомству исторической фантастики. Только создатель "Матильды" поупражнялся в создании далекого от реальности образа России прошлого, а писатель, хоть и датировавший время действия романа уже минувшим 2013-м годом, показал, что со страной ещё может произойти в ближайшем будущем.
«Помазанники божьи» у Пикуля деградировали настолько, что присутствие Распутина при своих «высоконаречённых» особах они расценивали как нормальное явление самодержавного быта. А что дошло до нас от Распутина? «Грязные анекдоты, пьяная отрыжка и блевотина…» Пикуль увидел в его фигуре марионетку сионистских кругов, что и вызвало бурю негодований у тогда ещё советских либералов и «прорессистов». Ознакомившись с характеристиками царя, которые даёт Пикуль, можно с полным правом сказать: не каждый сетевой гопник рискнёт нынче без ущерба для собственной репутации написать в интернете что-либо подобное, но именно по этому роману коммунист Губенко собирается ставить свой эпохальный спектакль.
Владимир Познер опубликовал на своём сайте обращение к Индустриальному комитету с просьбой отказаться от названия национальной телевизионной премии ТЭФИ и скульптуры Эрнста Неизвестного «Орфей». ТЭФИ – российская телевизионная премия за высшие достижения в области телевизионных искусств, учреждённая фондом «Академия российского телевидения». Учредители особенно не напрягали фантазию – их премия является всего лишь российским аналогом американской «Эмми».
Чем ближе юбилей начала очередной русской смуты, тем громче голоса тех, кто спрашивает, какими творческими достижениями отмечают мастера культуры столетнюю годовщину революции. И недоуменно разводят руками: «Матильдой». Следует, однако, признать, что не одной Матильдой Феликсовной беременно наше юбилейное время. Свой вклад в осознание значимости юбилея решил внести и режиссёр Николай Губенко. В декабре нынешнего года в театре «Содружество актёров Таганки» он выпускает спектакль «Нечистая сила» по одноимённому роману Валентина Пикуля.
Память человеческая, а электората как её разновидности, коротка. Как-то враз многие восторженные поклонники позабыли, что лицо Наталии Поклонской совсем недавно было символом «Русской весны»: «Крым – наш!» А сама Наталия Владимировна совсем недавно была всеобщей любимицей. Причём, не только в России. Ещё бы! Настоящая красавица. Хрупкая, добрая и, что совершенно не вяжется с этим её образом, жёсткий и мужественный боец. Ещё до переворота в Киеве она пережила два покушения со стороны бандитов. У неё травма, и ей нелегко говорить. Во время майданного переворота она отказалась от высокой должности в республиканской прокуратуре, бросила квартиру в центре Киева и уехала в Крым. Когда отважные «мужики-рэмбы» выжидали, чья возьмет, она встала рядом с Аксёновым.
Прогрессивная общественность – от голубых креаклов до красных богоборцев и антифашистов – бьёт в барабаны и дует в вувузелы:
«Православный экстремизм и терроризм наступают!» Духовным и организационным вождём черносотенных масс, готовящих погромы, объявляна Наталия Поклонская. На этом фоне обвинение её в том, что она не выступала против выхода на экраны антисоветских фильмов типа «Сволочи», звучало как детский лепет.
Бандерлоги – о «победах» над десантниками, чеченцами и армянами
Враньё киевского агитпропа о войне в Донбассе стало явлением привычным, как смена времён года. Его традиции закладывались задолго до начала майданного безумия. Один из творцов мифов и сказок о «великих перемогах» – Виталий Чечило, автор книги «На задворках Совдепии» о «подвигах» боевиков УНА-УНСО во время войны в Абхазии 1992-1993 годов. Всем желающим познать уровень свидомого представления о себе и окружающем мире непременно следует эту книгу прочесть.
Малой силой, могучим ударом – по «Основам государственной культурной политики»
Сфера культуры в России давно стала полем боя. А протесты граждан против кощунственных выставок и спектаклей, искажающих историческую правду фильмов, подняли вопрос о праве общества на защиту собственных ценностей и социальных табу. В противовес этой потребности, выступления в публичном поле некоторых деятелей культуры обозначили их видение роли «художника» как единственного носителя истины и знаний. Главное в этом «видении» – утверждение монопольного права интерпретировать историю и культуру по своему усмотрению.
Чем занимаются товарищи учёные, доценты с кандидатами
Известно, что «украинство» как антирусский и антироссийский проект появилось в конце XVIII века. Его цель состояла в том, чтобы оторвать от России ее юго-западные земли и их многомиллионное население. Аналогичная теория внедряется сегодня в Сибири, в среде научных работников. Центром её распространения стал Новосибирск, а конкретно – ученики и последователи ныне покойного историка Дмитрия Резуна. По изобретенному им «сибирскому фронтиру» по сей день проводятся конференции, выходят статьи, монографии.
Снять фильм о возвращении Крыма в Россию – идея хорошая. По гораздо менее значимым поводам фильмы снимают… Вот Алексей Пиманов эту идею и осуществил. А как фильм-то называется? Вот так и называется – «Крым». Что Крым? Где Крым? Назывное предложение, и не более того. «Ночь. Улица. Фонарь. Аптека», – тоже назывные предложения, но они содержат цельный художественный образ. А в пимановском случае есть название, которое ничего не говорит ни о содержании, ни о фабуле этого кино.
В старом советском анекдоте было так: - Алло, это прачечная? - Хреначечная!!! Куда звонишь, придурок! Это министерство культуры. В нынешние времена анекдот не только не умер, но и наполнился новыми, не менее глубокими смыслами. Бесконечное административно-финансовое заигрывание министра культуры Мединского с извращенцами от «свободного творчества» вылилось в скандал общероссийского масштаба. Именно так случилось с фильмом «Матильда», когда, как минимум, три субъекта федерации громко послали культурного министра… в Содом и Гоморру.
